末法时众生怠多智小，不护誓句戒律，不信上师及道伴，谤法慢大， 堕恶见沟，酖醉五欲，福薄寿短。精灵、起尸阎王、嘛摩及邪引中断鬼纷如雨降之极恶时， 能奉威德金刚怖畏为本尊，坚固中修此相应，不为上述之一切缘所挠，制尊妙音必随护持， 垂赐福慧，增上义利樶大。

     该尊身相寓意总义为精通三十七道品，彻悟十六性空，障魔消尽， 成就殊胜，得道大涅槃。又称为阎曼德迦、六足尊、怖畏金刚，俗称 牛头明王，藏名多杰吉杰。亦为无上瑜伽部本尊， 藏密认为是文殊菩萨的忿怒化现相。格鲁派（黄教）之主要的本尊。东 方称其为大威德明王，是西方莲华部无量寿佛的忿怒身， 为了解一切众生的烦恼繫缚的明王。由于本尊威德极大， 能制伏毒龙、断除诸障，菩萨佛像加工厂，对治阎罗死魔等，因此亦称降阎魔尊。

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      佛道并列，神仙共陈，相安无事，济济一堂。我国民间信仰贵在包融贯通，源流典故岂受重视，教义派别何必深究；有求辄应，有应则灵，万般皆为神明。  

天地有大美而不言，世事无常，小型佛像加工厂，宇宙无极，冥冥之中自有主宰，唯天为大，可称天主，可称上帝，可称天公，也可称自然律。其本无相，故天坛不立玉皇上帝塑像，龙岩佛像加工厂，唯供牌位。反观近年寺庙流风所及，无论主祀为何，喜建巍峨凌霄宝殿，玉宇琼楼，凌驾儒释之上。是民俗信仰多元化，儒释二尊成了顾问？抑是反映了现代现代社会直接请愿与诉求的效率？

      侍神以小南天福德祠童子爷可爱，笑靥常开，童稚纯真。座骑以虎爷神格樶小，常居坛下，不具象也不抽象的写意造形，似威似驯，亦庄亦谐，雅趣十足。太像虎，则丧失神性，不像虎又会失去原貌；于是浑圆淳朴、戆厚稚气而带有几分威猛的虎爷，活跃于民俗之中，可币邪祈福、可安宅护庙，也可制病除痾，其无处不在，正是民间艺术生活化、社会化的特色。风雨有神，山川有灵，何尝不是如此，并具均衡对称之美，安排有序，如希哈二将、四大天王、七爷八爷、牛头马面、雷公电母、千里眼、顺风耳。  

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    在各地所建藏经阁楼，图书馆等，皆是收藏经典的书库，法华经、金刚经等经中记载授持佛经之殊圣。

   持经也是当今佛教徒，常见修行方式之一。人心贪欲、憎恶、迷妄，身、口、意行诸恶行，沦于三途，招至恶报难以解脱。观音手持经卷表示说法，提醒人们要修行。

   佛弟子藉以持诵经典，知道经中的道理，以及了解佛、菩萨对一切众生起大悲心，将众生从罪恶、恐惧中解救出来，让作恶者不做，生恶者不生。佛法如世间之良依，制疗众生之病药。

      年纪大的老菩萨皈依学佛，听闻出家法师弘扬佛法，知道佛陀因「生、老、病、死」，体悟人生无常之苦，认真修行开悟解脱。因而发愿心服务大众，做义工，护持三宝，参加佛寺举办的梵呗课程，学唱诵、法节仪规。本来国语文字认识不多，由于愿力、信心、耐心勤奋学习，常常抽空读诵经典，迴向法界众生。现在有几部佛经可以朗朗上口，念咒语、经文快速又能背诵，非常欢喜心将学习的经验分享大众。

   长期读诵经典，可以修定，忘却心中烦恼、罫碍。深入经典道理之中，袪除心裡的怨恨、执著，处理事物增加信心胆识，而且受佛经理论的薰陶，了解经典中的道理，提昇知识领域，启发智慧，深信因果，约束自己的行为不造业。

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