一般建筑的柱子由三个部份组成：柱身、柱础、柱头。柱身即是柱的支持本体，而柱础则是指柱的基座。梁与柱之间的过渡性构造，即为柱头。早的时候，柱头是斗形的，即所的「栌」再加上一块称为「栱」的冠板。然而「栌」和「栱」后来却演变成为梁柱间一个「三向」接合点，即为斗栱。由于斗栱不仅应用于柱头，经过长期一系列复杂变化后，独立成为一种重要构件，而脱离柱的组成。后庙宇柱由于柱头构造过份变化，反而变成一种没有柱头的型式。所以当我们讨论庙宇石柱的组成要件，往往只提及柱身及柱础两部位。以下就由构成石柱的两大部分：柱身和柱础，分别探讨其在中国各朝代之间的风格发展。

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    现代寺院经幢作为一种从外引入且受到佛教文化影响很深的建筑物对于现代人来说它的意义更多是体现在建筑装饰方面，比如在建筑群周围搭建这种装饰物，可以起到很好的美化和渲染作用。这些建筑物原来雕刻经文的地方可以雕刻成符合现代人们审美的一些图案或者是具有宣传性质的话语。那么从现代寺院经幢建筑的需求来讲，寺院石雕经幢应该如何才能更好地体现出现代建筑的美感来呢？

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   密檐式石塔：我国古塔的一个大类，这类塔大都是实心建筑，一般不能登临（图5）。隋唐时建造的石塔平面大都为正方形，到了辽金以后，八角形平面逐渐替代了正方形平面。密檐塔在我国北方比较多见，特点是下面均建有须弥座，底层塔身较高，以上各层塔身被压缩成很短，因此一般不设门窗，有的也只是通风的小孔。密檐式塔看上去显得高大雄浑，直立挺拔。我国的密檐式塔，多为砖塔和砖石混合塔，全部是石质的密檐塔很少见。

   楼阁式石塔：我国古塔中庞大、艺术水平樶高、普遍的一种造型，是将佛塔和我国传统的楼阁建筑结合，人们可以登上石塔凭栏远眺，也可以住在里面，因此，楼阁式塔的形式也更为美观。现存楼阁式石塔数福建省多，其中尤以泉州地区突出，建造时间大多在南宋。

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