还有一种单独形式的石基座，被放在殿堂前或庭院中，专门用来放置盆花盆景之类的，这种石座在园林建筑中比较多见，为各种须弥座的变异与组合。它既可以被用来摆放各种物品，又是具有独立欣赏价值的石雕艺术品，泸州石柱哪里有卖，属于建筑小品之类。其形式多为方形和圆形的自由组合。石座上，下枋及上、下枭和圭角部位或厚或薄，有的被省略，但基本还是“工”字形的基本形式。其表面雕饰的内容题材多为花卉植物、回纹、“”字纹等，有的雕刻有鹿、鹤等祥禽瑞兽。虽然雕饰纹样起伏不大，文化石柱哪里有卖，但大多数石座为汉白玉雕凿而成，色彩洁白，雕刻纹理细腻，整体美观典雅。

    从须弥座的雕刻手法来看，两枋部位的石雕以浅浮雕为主，分“压地隐起”和“减地平笈”两种雕刻手法，使图案在石材表面露出浅浅的纹样。而上、下枭和束腰部位多为高浮雕，采用“剔地起突”的雕刻手法，使纹样高出低面很多，具有很强的装饰效果。

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     我国现存佛塔大多为砖石混合结构，全部为石质的塔数量不是很多。参照徐华铛所著《中国古塔》，将我国石塔分为以下几种类型：单层石塔，顾名思义，这种石塔只有一层。我国的单层塔大都建在隋唐时期，特别是唐代较多，塔的平面以正方形居多，六角、八角和圆形也有少量出现。现在留存下来的单层塔一般都是僧尼的墓塔，例如山东历城县柳埠镇神通寺的西门塔，建于隋大业七年（公元611年），是全部用青石块砌成的单层塔。塔高13米，平面呈正方形，每边长7.38米，每面的中间开一较小的拱门；塔的上部是挑出的石檐，称为石叠涩，向内收为方雏形，顶部有方形须弥座，上面承托一座雕刻精巧的刹，由路盘、山华、蕉叶、相轮等组成；塔内中央是一个石块砌成的方形大石柱，柱前每面各有一个圆雕佛像，皆螺髻，面相生动，衣纹流畅。四门塔是我国现存早的石塔，文化石柱哪里有卖，为全国重点雯物保护单位。

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     (2)花鸟柱：花鸟柱，它扮演的角色，虽不像龙柱那么庄严正式，但装饰的效果却大于其象征的意义，且位置显要，所以其装饰的表现，也就受到格外的重视。其位置多位于三川殿的后步檐柱或后殿的前廊檐柱。而花鸟柱可分：

   百鸟朝凤柱：以两只凤凰各居石柱上下两端，其间并配有牡丹及数十只的各式小鸟穿梭于花木之间。百鸟朝凤柱仅见于北港朝天宫、台北保安宫、艋舺龙山寺及三峡祖师庙。其中北港朝天宫的作品，造形较古拙，似为清代中叶之作品，台北保安宫艋舺龙山寺的作品，皆为日据时期所雕造、雕工精巧、风格成熟；三峡祖师庙的作品，文化石柱哪里有卖，则为光复后作品，雕饰繁琐，雕作华丽。

    龙凤柱：即龙头在下，凤凰居上之构图，其间并穿插人物走兽等装饰，是日据时代后所流行的一种雕饰风格，如新竹城隍之正殿檐柱。

    百鸟朝梅柱： 　全省仅见于三峡祖师庙，在柱身盘绕一株粗大的腊梅，树上栖息着千姿百态的各种鸟禽，雕刻得极尽繁琐精巧之能事。梅花除了具有不屈不挠的精神外．且因其为国花，所以「百鸟朝梅」更含有「万邦来朝」之隐喻。

    特殊花鸟柱： 　在左右方形檐柱的内侧，各刻有竹子、茶花、桂花及柳树、梅花、菊花为主之花鸟构图。它不是作整根石柱雕刻之形式，仅以单独画面之组合，在石柱上作壁堵的雕饰，如于台北保安宫三川殿后檐之柱。

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