塔，又叫佛塔，是集建筑艺术和和雕塑艺术于一体的佛教建筑物。因其造型精美，常用金银、玛瑙等加以修饰，内藏佛骨舍利，故又称宝塔。

   塔是中国建筑受外来文化影响的典型表现，它是公元1世纪前后随佛教由印度传入中国的。塔在印度原称为“窣堵坡”，或称“塔婆”，是埋藏或收藏佛舍利、经卷的纪念建筑。我国古代则通常把塔称作“浮屠”，是由台座、覆钵、宝匣和相轮四部分组成的实心建筑物。后来台座部分增高，而覆钵、宝匣、相轮相对缩小，传入中国后，称为塔，仍藏舍利或供奉佛像、佛经，还可以登临远眺。覆钵、宝匣和相轮安置在塔顶。我国早的塔是木塔，北魏中期开始出现砖塔，继而出现石塔。隋唐两代，木塔已基本不存在了。佛塔自汉代传入我国以来，石柱批发厂家，与我们民族的建筑和文化传统相结合，发展成为形式多样的中国佛塔，它们屹立于园囿、古刹之中，成为人们追溯历史的名胜古迹。

福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，文化石柱批发厂家，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。专业设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！

   柱础上端中心处有深和直径各为一寸的凹洞，木柱底中心则做榫头，文化石柱批发厂家，这样便于木柱安装定位，也起着加强连接的作用。有的木柱下端有宽、深各约一寸余的十字槽，使空气能流入，使木柱下端有一定的防潮功能。

   柱础的雕刻工艺与其实用功能有很大的关系。在北京附近或更北地带柱础花纹甚少，明清官式柱础多用古镜式。而较南地区的柱础则形态各异，常见的雕刻纹样及题材很多。有古镜、鼓、花篮、覆盆、须弥座、狮子、莲瓣、龙凤、蟾蜍、石榴、卷草、西番莲、云纹、水纹、壶门等。以上各种题材多用于建筑物上，一般民居的柱础较简单。

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    石雕文化柱一但被放入城市公共空间，必定要和它存在的空间或周边空间发生相应的关系，这往往取决于石雕文化柱在这个公共空间中的地位以及职能需要。这种需要决定了文化柱在公共空间中的数量、摆放位置、排列形式等。不同的组合方式会对人们产生不同的空间感受。文化柱在城市公共空间内的布局形式与它在公共空间中的职能以及艺术效果等作用密切相关。

     石雕文化柱在公共空间中出现的形式有两种，一种是单体出现，另一种是多体出现。多体形式出现时一般有以下几种排列形式:直线排列、半圆弧排列、平行线排列、围合排列。在实际中，文化柱的空间职能往往不是单一的，而是具有综合作用，归纳起来根据文化柱的不同排列方式它们具有作用。

广场文化柱具有分割开广场空间和外部空间的作用。石雕文化柱对游人线路的限定和车辆等大型交通工具的限制作用。当广场文化柱呈方形排列或圆形排列的时候就形成一个围合空间，这个空间的中心会放置主雕或喷泉等，形成整个广场的视觉中心。通过石雕文化柱的双排设置，形成通道，这个通道一方面引导游人不自觉的将视线投向前方的主雕塑，并且引导游人走向主雕塑方向。呼应作用一般出现在广场文化柱和主雕组合的公共空间内，文化柱起到烘托主雕塑的作用。当石雕文化柱的高度在公共空间中为樶高点时，它便对这个空间的原有高度进行了有效提升，同时也丰富了原有空间的空间层次。

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