中国西安的法门寺就珍藏著释迦牟尼佛的指骨舍利。随著各地建塔，舍利也流传到了许多信仰佛教的地区。塔也因此成为人们敬拜佛陀的对象和以后佛寺的主要建筑之一了。

   其后，造像艺术随著希腊帝国的掘起而传入印度。佛教徒开始建造佛像、菩萨像，佛教的崇拜也从礼拜象徵佛身的舍利塔转向了造像观想、礼敬佛陀。造像出现后，必然要修建安置造像的场所，如来佛像价格，所以，我们现在看到的寺庙建筑格局也就随之产生了，其中造像佔了很重要的地位。这种造像的情形也随著佛教的传播而进入中国。

   实际上，无论是塔、佛像还是寺院的建筑，在不同的国家和地区都会受到当地文化和习俗的影响而有一定的差异。通常，如来佛像工艺厂，中国佛教寺庙是以塔为标志，殿堂为主体，造像为核心内容的宗教建筑群。

   中国古代建筑的基本建造法则，一般是把主要的建筑放在南北中轴线上，附属设施安置在东西两侧，如故宫的建筑格局。中国的寺庙格局也是如此，但是受朝代、地域和特殊地形的影响会有一些差别（比如辽代的建筑都坐西朝东等）。 

   一般来看，汉地的寺院从南向北主要的建筑分别是：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼（阁）等坐北朝南的正殿。东西二边的配殿主要分东侧的生活区（僧房、香积厨、斋堂、职事堂、客堂等）和西侧的禅堂和云水堂（接待外来僧客的住宿之处）。

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       1、ya洲室内樶大卧佛

       浙江新昌大佛寺的ya洲碲一卧佛--双林石窟卧佛，这座被佛教界权威、之深人士 称为惊世之作的中国碲一石窟卧佛，是当代洞窟艺术的杰出典范。

        ya洲碲一卧佛坐落景点介绍卧佛景点坐落在风景如画的新昌大佛寺名胜区，总投资三千馀万元仁民币，历时三年建成。卧佛殿四周绿荫绕抱，自然山体连绵起伏，与一千五百多年前的江南碲一大佛——石弥勒佛，天然胜境中的露天大佛交相辉映，相得益彰。景区内众多佛像石窟艺术和江南的青山秀水。

       大佛寺殿内安放有ya洲樶大的室内卧佛，也就是佛祖释迦牟尼的涅槃像。他安睡在大殿 正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八人并排而坐，可见塑 像是何等的庞大了。卧佛为木胎泥塑，金描彩绘，头枕莲台，侧身而卧，两眼半闭，嘴唇微启，右掌展放于脸下，左手放在大腿一侧，造像精美，比例协调，线条流 畅，神态自然，相貌祥和，栩栩如生，视之若醒，呼之则寐。佛像两侧塑优婆夷、优婆塞立像各一尊，背面是十大弟子的悼念举哀像。南北两侧塑十八罗汉群像，形 态各异，形象生动。正殿后为藏经阁，藏有用泥金书写的《大般若波罗密多经》等佛门瑰宝

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   中国各个时期的佛教对“卍”字的解释也不尽一致，北魏时期的一些经书曾把它译成“万”字，而唐代玄奘等人则将它译做“德”字，强调佛的功德无量，唐朝女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“卍”字有两种写法，一种是右旋，—种是左旋（“卐”）。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。这是一个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号。

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