大型石雕观音在中国的传统文化中占据着非常重要的地位，随着一尊尊大型观音佛像石雕的耸立，人们对于美丽的观音石雕这一道风景线越来越没有抵抗力，慢慢的从风景走进人的心灵，净化心灵。石雕观音变化形象之多，在佛教信众中可以说是读一无二，菩萨佛像雕塑厂，这一现象本身也是观音菩萨受万民百姓崇信的证明。

      福德正神一般称为土地公，土地公的造型几乎都是白鬚、白髮，笑容可掬，地方员外打扮，一手拿元宝，一手执如意或柺杖，充分表现出慈祥温和的长者风范。

      按自古土地之神为社神。社神本来就是一种自然神，自君王以至平民百姓，都得对牠立社祈求，以祈社稷、天下之福。因大地孕育万物，所以「土」之功德浩大，封土立社，祀五方之土神，以为祈福。祭祀土神分为春、秋两祭，春祭为二月初二（头牙），秋祭为八月十五日（中秋）。

    「有土斯有财」这句话，说明了现今和古代的土地在一般人心目中的价值观。而在民间对「土地神」的祭祀也就成了一种相当广泛且普遍的信仰；从「田头田尾土地公」、「庄头庄尾土地公」，甚至是「街头街尾土地公」等等的谚语，都可以印证福德正神在社会上所扮演的重要地位。

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      横三世佛与纵三世佛：

三世佛是大乘佛教的主要崇拜对象，根据印度哲学，时间和空间是混淆起来的，因此三世佛有纵横之分。

横三世佛指东方药师王佛，主管东方琉璃光世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨；中央现在佛，观音佛像雕塑厂，释迦牟尼，佛像雕塑厂，主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨；西方阿弥陀佛，主管西方级乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨。纵三世佛指过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。

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      不動明王 愛染明王 大威德 孔雀明王 太元帥

马头明王 军荼利  降三世 五大力吼 大笑明王

佛教密宗十大明王-降三世明王

       五大明王，又作五大尊、五忿怒。即 不動明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王與金剛夜叉明王。

       此五尊乃九識所变，系五佛為降伏內外魔障所变現之教令轮身。

       中央不動明王， 為大日如來之教令轮身，可降伏一切諸魔。

       東方降三世明王， 為阿閦如來之教令轮身，可降伏大自在天。

       南方军荼利明王，.為寶生如來之教令轮身，可降伏五陰魔。

       西方大威德明王， 為无量壽如來之教令轮身，可降伏人魔。

       北方金剛夜叉明王， 為不空成就如來之教令轮身，可降伏地魔。

       若就內魔而言，

       不動头上之蓮華表第九識，

       降三世之八臂表第八識，

        军荼利之遍身纏蛇表第七識，

       大威德之六面六臂表第六識，

       （明王）Trailokya-vijaya-ra^ja，又名月黶尊勝三世王。又稱作持明王、忿怒尊、威怒王、金剛。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，踐大自在天之夫妻，在五方中為東方。意指降伏過現未三世之貪瞋赤，晦暗的智慧之光，如来佛像雕塑厂，又降伏三界之主，故云降三世。

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