石雕文化柱一但被放入城市公共空间，必定要和它存在的空间或周边空间发生相应的关系，这往往取决于石雕文化柱在这个公共空间中的地位以及职能需要。这种需要决定了文化柱在公共空间中的数量、摆放位置、排列形式等。不同的组合方式会对人们产生不同的空间感受。文化柱在城市公共空间内的布局形式与它在公共空间中的职能以及艺术效果等作用密切相关。

     石雕文化柱在公共空间中出现的形式有两种，一种是单体出现，另一种是多体出现。多体形式出现时一般有以下几种排列形式:直线排列、半圆弧排列、平行线排列、围合排列。在实际中，文化柱的空间职能往往不是单一的，而是具有综合作用，归纳起来根据文化柱的不同排列方式它们具有作用。

广场文化柱具有分割开广场空间和外部空间的作用。石雕文化柱对游人线路的限定和车辆等大型交通工具的限制作用。当广场文化柱呈方形排列或圆形排列的时候就形成一个围合空间，这个空间的中心会放置主雕或喷泉等，形成整个广场的视觉中心。通过石雕文化柱的双排设置，形成通道，这个通道一方面引导游人不自觉的将视线投向前方的主雕塑，并且引导游人走向主雕塑方向。呼应作用一般出现在广场文化柱和主雕组合的公共空间内，文化柱起到烘托主雕塑的作用。当石雕文化柱的高度在公共空间中为樶高点时，它便对这个空间的原有高度进行了有效提升，同时也丰富了原有空间的空间层次。

福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。专业设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！

      中国古代，传统石雕都是由石雕艺人自己设计(往往是画稿)、自己雕凿独立完成。到目前为止很多石雕艺人仍然沿用此法。但随着我国城雕的兴起，一些大中型石雕的设计及模型的制作有雕塑家直接参与，之后由工厂的石雕师傅进行加工制作。城雕工艺及雕刻技艺要求都比较高，其雕刻工序大体分为开荒、打细以及打磨三个步骤。

　　一、开荒 开荒也有称'开大荒'，将史料粗坯凿去多余部分，一直到初具大体轮廓的阶段。进一步打出体与面关系基本形状的过程叫做'开中荒'。一般加工打到离石膏模型形体1厘米厚左右叫'开小荒'。三个过程有时交替进行，所使用的工具为大、中、小錾子。

　　二、 打细 打细是将'开小荒'余下的多余部分凿掉，重点是刻画形象和找准形体的起伏结构等微妙变化。打细石对石雕像进行艺术处理的重要阶段，使用的工具为齿凿、平凿、石挫等，需要耐心精雕细刻。

　　三、 打磨 打磨是在打细石雕的基础上，用研磨工具进行打磨、抛光以显示石材//的质感，石柱雕刻，增添石雕作品的光彩，提高其艺术感染力。打磨的工具和材料有抛光机、砂纸、砂轮、抛光膏等。这道工序是根据艺术效果需要进行操作的，有时通体打磨、有时局部打磨。

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    石雕龙柱又称蟠龙柱，指的是未升天的龙，所以盘绕在柱子上。寺庙龙柱的发展久远，在风格上可看出时代特色，文化石柱雕刻，一般来说早期的龙柱柱径较小，雕工较朴拙;愈到近代龙柱愈粗大，雕饰亦趋於繁丽。那么让我们来了解下石雕龙柱的发展历史和龙柱的雕刻基本要领。

      石雕龙柱的发展历史：清中叶以前，一柱雕一龙，龙身与柱身结合為一体，整体观之仍是细瘦的圆柱，周围缀以少数的浅雕云朵，雕刻风格朴拙。清中叶，以圆柱盘单龙为主，不过八角柱体开始出现。龙身与柱体仍结合为一体，但脚爪开始脱离柱身呈镂空状，文化石柱雕刻，全身扭转，曲度变大，雕刻不过度强调细节，风格趋於成熟但不失古拙风味。清末叶，以八角柱取代圆柱，但仍维持一柱一龙的风格，柱径较粗，龙身比柱体浮突许多，连龙须及鬃毛都脱离柱身呈漏空状，龙身间装饰增多，细节雕刻精彩，动感十足，其高明之处在於不论龙身怎么盘绕，柱体的线条上下仍一气呵成。

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