明王图卷主要描绘的是五大明王，分别有大威德焰发德迦明王一、大威德无能胜明王二、大威德马首明王③、大威德甘露军吒明王四、大威德降三世明王 伍，五位明王个个特徵突出，形象鲜明，生动自然，栩栩如生，丹青微妙，各写殊异。如大威德马首明王，好似驾马驰骋而至，外圈火焰（火云纹）绕绕，杀气腾腾。彷彿要消灭一切控怖，脱离苦海。

      明王是指佛、菩萨受大日如来教令，降伏诸恶魔时而变现转化出的威猛忿怒形象。密宗的「大威德」是指「有伏恶之势，谓之大威；有护善之功，谓之大德」。 「明王」是指 「明者光明义，即象智慧。所谓忿怒身，以智慧力摧破烦恼业障之主，故云明王」。

福建鼎扬雕刻主要从事玉雕、浮雕、石雕、树脂等寺庙佛像各项工艺品。传承着惠安石材雕刻历史流传传统的艺术品，我们有数名拥有二十几年以上设计，雕刻经验的老师傅。专业设计，制作，安装，为壹体的佛像加工。为众多寺庙及居士打造精品为已任，用心打造每一份作品，以优质为底价开括市场，客户满意是我们永恒的追求。有需要的客户可拨打图片上的电话！欢迎大家来电咨询！

   佛寺大门一般是三门并立，中间是一大门，两旁各有一小门，象徵「三解脱门」（空门、无相门、无作门）。也就是说，当人跨入山门后，就要将世俗之事全部抛开。「三门」又称「山门」。有的寺院只有一座大门，也称为三门式山门。三门常盖作殿堂式，故又称为「山门殿」。佛教中有名的哼哈二将便分立在山门两侧，威风凛凛。

   佛教徒一般礼拜的物件为佛经、佛塔（舍利）和佛像，其中以佛像为普遍。佛寺本身主要也是为供奉佛经、佛、菩萨等造像而建造的。虽然，建造佛像并不符合佛陀在世时对弟子们的教导：不以有相（形）作为信仰的对象，但是人的心理总是希望把美好的东西用有形的方式表达出来，这才导致了造像、寺庙的出现。

   从寺庙的由来可见，修炼重要的是修心，要依佛法之本修行。如果只将心思花在造像、建庙上而不实修，佛雕，亦是难以修成的。

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      赤嵌楼文昌阁的魁星爷手握朱笔，经常遭窃，城隍庙的考功司与学政司香火鼎盛，充份呈现考试季节的来临，立体佛雕厂，以及现代人面对诸多考试沉重压力的迷失。  

      妈祖慈祥和霭，保生大帝妙手回春，其信仰普及，象徵著台湾草莱初闢，克服惊涛骇浪与蛮荒瘴厉，迈向安和乐利生活的心理支柱。多情好事的人间却为二神谱下恋曲，所谓「大道公风、妈祖雨」的斗法故事，实奠基于对台湾气候变化的认识，如台湾方志上所称「真人飓多风，妈祖飓多雨」，立体佛雕定制，正是民俗浪漫与遐思的活泼衍化。每一位神明应该都有一段美丽动人的传说啊！  

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