我们经常去庙里可以看到，在大雄宝殿的佛像的胸前，一般都装饰有卍字符。它有什么含意呢？它具体的由来又是怎么回事呢？

   在东西的文化里面，其实卍字符都普遍的出现过，它是佛家的一个重要标记，在古代佛像的胸前以及佛家的一些器物上就刻有卍字符（见上图）。

   卍字符的英文是swastika，来自梵语svastikah，佛像雕塑厂，旧译为「吉祥海云相」，意为「吉祥之所集」或「善德永存」。这个词也有「自我觉悟」的意思，作为觉者的标记出现在佛像的胸前。

   卍字符随著佛教传入中土，当时释迦牟尼佛像就胸标卍字。卍字的读音在唐代时曾被玄奘翻译为「德」，取万德庄严之意。后来被确定为「万」，意为吉祥万德之所集。

   卍字符并非为佛教所独有。在世界各地的很多古代遗址中都发现了卍字符的踪迹。

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   根据记载与传说，历史一分为二，但都是紧扣著『观世音菩萨以一滴血转世』。

   传说为「观世音菩萨」前世与未婚夫有婚约在先，却得道升天，于唐朝时算出大难降世，遂以手的一滴血投胎转世为陈靖姑，身带两个使命，一为嫁给刘杞，还前世婚约之恩（刘杞就是观世音菩萨前世的未婚夫），一为济世救人，遂以一滴血降于福州下渡陈家，俗名陈靖姑！

   根据「闽都别记」资料记载，主政福州闽王王审知改造罗城并建万寿寺（今白塔寺）。在此之前王审知出任泉州刺史，在福建省泉州府（今泉州市）东门外二十五里处之洛阳江，如来佛像雕塑厂，水流湍急、渡船不易，欲建造石桥以便商旅来往，当时泉州刺使王审知爱民心切，于是斥资造桥，但是屡次桥完工后又被洪水冲断，无法完成。之后因故被调回福州，主政福州为闽王。

   之后王审知遂以次子王延钧( 注一 )为泉州刺史继续造桥的使命，但王延钧沉迷酒色之间，未动造桥之事。便派巡检宋忠为承造官负责造桥之事，但碍于造桥工程艰困，所需经费庞大，观音佛像雕塑厂，王延钧见工程延宕，愤怒欲先斩后奏，但诸官力保宋忠而免于受刑。宋忠苦无经费，期限又将至，便常苦求于观世音菩萨。

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    时逢二月十九日「观世音菩萨」圣诞之日，众神佛皆至祝寿，四海龙王齐聚祝寿，此时观世音菩萨问于龙王，凡间宋忠造桥之事详况，得知忠诚之人宋忠奉命造桥苦无经费，斩头期限将至，玉雕佛像雕塑厂，遂决意亲自帮助建桥计划。「观世音菩萨」化成一美女坐于船头，以莲花化成彩船、化竹枝为船舵，请当地「土地公」头戴斗笠、身穿渔衣化成船夫掌舵于船尾，告知来往人们，如有人能以金银投到其美女身上者，将许以终身，但如果未投中者将金银没收作为造桥经费。

  「观世音菩萨」心想一般人根本不可能投中，但是却有一人名叫王小二，生性刚直，以卖菜维生，用其所有积蓄屡试屡败，在众人乐此活动时，观世音菩萨得知九霄之外吕仙将至看热闹，知其心好胜必化银掷之，便佛麈一挥令王小二掷中，以了众人好奇之心使之散去。但碍于观世音菩萨乃是仙佛之体，不能与凡间之人王小二结为连理，遂引风将彩舟翻覆无见行踪。王小二心想人财两空，就投江自尽。其魂魄由观世音菩萨引渡助其转世古田县刘家，俗名刘杞。

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